( مرض ) ( إليك ) متعلّق ب ( ينظرون ) ، ( نظر ) مفعول مطلق منصوب ( عليه ) في موضع نائب الفاعل لاسم المفعول المغشيّ ( من الموت ) متعلّق ب ( المغشيّ ) ( الفاء ) استئنافيّة ( أولى ) مبتدأ « 1 » مرفوع خبره ( طاعة ) « 2 » ، ( لهم ) متعلّق ب ( أولى ) « 3 » . جملة : « يقول الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « لولا نزّلت سورة » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « أنزلت سورة » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « ذكر فيها القتال » في محلّ جرّ معطوفة على جملة أنزلت . وجملة : « رأيت . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « في قلوبهم مرض . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني . وجملة : « ينظرون . . . » في محلّ نصب حال من الموصول . وجملة : « أولى لهم » لا محلّ لها استئنافيّة . 21 - ( الفاء ) استئنافيّة ، والثانية رابطة لجواب الشرط ( لو ) حرف شرط غير جازم ( اللام ) واقعة في جواب لو ، واسم ( كان ) ضمير مستتر يعود على الصدق والإيمان المفهومين من السياق ( لهم ) متعلّق ب ( خيرا ) .

--> ( 1 ) يجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره الهلاك أو العقاب لهم . . . أي أقرب وأدنى . . والأصمعي وحده جعله فعلا ماضيا فاعله ضمير يدلّ عليه السياق أي قاربه ما يهلكه ، وتبعه في ذلك المبرّد والزمخشريّ . ( 2 ) أو خبره ( لهم ) ، والمعنى : الهلاك لهم لأنّ أولى من الويل . . . وحينئذ يكون ( طاعة ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أمرنا طاعة . . أو هو مبتدأ خبره محذوف تقديره أمثل بكم أو منا طاعة ( 3 ) واللام بمعنى الباء أي : أولى بهم طاعة وقول معروف .